Архиепископия Святого Креста Англо-Католической церкви
Архиепископия Святого Креста входит в состав Англо-Католической церкви.
Англо-Католицизм представляет собой движение внутри Англиканской церкви. Возник накануне Английской буржуазной революции XVII века как антипуританское движение, затем возродившись в "Оксфордском движении" в 30-е - 40-е гг. XIX века. Церковь выступает против религиозного модернизма, а также за невмешательство государства в деятельность церкви. Англо-католики — наиболее консервативная часть англикан, имеющая множество влиятельных сторонников среди британской аристократии. Современная Англо-Католическая церковь продолжает многовековую историю этого религиозного движения.
Основы вероисповедания Англо-Католической церкви
Англо-Католическая церковь является англиканской: мы христиане, имеющие английское литургическое, теологическое и духовное наследие, а также наследственную связь с Церковью в Англии. Англо-Католическая церковь является католической, потому что она принимает доктрину Древней Церкви, в которую «верили везде, всегда и всеми».
Нужно понимать, что для того, чтобы быть «католиком», не обязательно являться «римским» католиком, несмотря на то, что могут утверждать некоторые в Римской церкви. Православные церкви Востока и других мест являются католическими церквями, но не в общении с Папой.
Поскольку континентальные реформаторы отвергли Апостольскую Преемственность епископов, и действительно развили иное понимание священства, они потеряли «действительное» рукоположенное священство. Но во время английской Реформации Англиканская церковь намеренно сохранила за собой титул «священник», потому что в нём заключалась настоящая истина и намерение. Христос — совершенный Священник. Церковь – это Его тело. Орган священнического тела не может быть ниже священнического.
Англиканская церковь сохранила своё апостольское служение епископов, священников и дьяконов. Его форма богослужения, хотя и была переведена на английский язык и несколько видоизменена, тем не менее соответствовала историческому богослужению Церкви. Цель английской Реформации состояла в том, чтобы реформировать практику Церкви, и вернуться к древней и католической вере Неразделённой Церкви.
Со времён Генриха VIII в Англиканстве всегда существовала теологическая позиция, которая стремилась подчеркнуть сохраняющийся католический характер Англиканской церкви. Во время правления его дочери, Елизаветы I, это отстаивал елизаветинский священник Ричард Хукер. Затем, позже, архиепископ Лауд и Каролинские богословы, включая Джорджа Герберта и Ланселота Эндрюса, вплоть до Оксфордского движения, трактарианцев и англо-католических конгрессов, среди известных людей были Джон Генри Ньюман, Эдвард Бувери Пьюзи, Джон Кебл и Джон Мейсон Нил.
Англо-Католическая церковь принимает учение Неразделённой Церкви, Церкви первого тысячелетия церковной истории. Со дня Пятидесятницы, когда родилась Церковь, до Великого раскола в 1054 году нашей эры, Церковь была истинно католической: единой в вере и учении, даже несмотря на то, что между восточной и западной церквами поклонялись по-разному. Таким образом, Англо-Католическая церковь претендует, по сути, на то, чтобы быть одновременно и английской католической церковью, и западной православной церковью.
Англо-Католическая церковь является частью Единой, Святой, Католической и Апостольской Церкви Господа Иисуса Христа, верно продолжающей англо-католическую традицию. Мы исповедуем и поддерживаем историческую католическую веру с апостольским орденом, православным поклонением и евангельским свидетельством.
Мы верим, что есть один истинный и вечный Бог во Святой Троице Отца, Сына и Святого Духа, без всякого различия и неравенства, Единосущный, Нераздельный и единосущный в Трёх Божественных Лицах, через которых всё сущее было и будет всегда, было создано и существует.
Мы верим, что Иисус Христос есть уникальное и окончательное откровение Личности и Цели Бога, в Котором одном заключена полнота Божьей истины и благодати, и что нет другого, через кого можно получить спасение.
Мы верим, что Священное Писание Ветхого и Нового Заветов вдохновлено Святым Духом, как подлинная запись откровения Бога, и как передача нам Его спасительного Слова. Мы верим в святое Предание Церкви, изложенное древними католическими епископами и учителями, как определено Семью Вселенскими Соборами неразделенной Церкви.
Мы верим, что Святой Дух даёт жизнь, вдохновляет и направляет Церковь.
Мы верим в Семь Таинств как внешние видимые символы внутренней духовной Благодати, Присутствия и действия нашего Господа Иисуса Христа. В соответствии с верой и практикой Святой Матери-Церкви, Мы провозглашаем эти Таинства:
Крещение, которым провозглашается прощение грехов и новая жизнь во Христе, а также членство в Его Таинственном Теле Церкви, и что это Таинство необходимо для Спасения.
Конфирмация как «печать Святого Духа» в завершении Крещения.
Месса как жертва, посредством которой наш Господь, Иисус Христос, соединяет нас со Своей вседостаточной Жертвой, однажды принесённой, чтобы даровать нам «отпущение грехов и все другие блага Его Страстей», благодаря чему Он действительно присутствует под формы хлеба и вина, и отдаёт Себя нам в Своём Теле и Крови, чтобы быть нашей небесной пищей, и соединять нас с Собой и со всеми в Своём Святом Теле Церкви.
Святое бракосочетание, которое представляет собой мистическую связь одного мужчины и одной женщины вместе в пожизненной приверженности и единстве.
Священные Ордены, которые являются увековечением священного и апостольского служения в соответствии с волей Христа, установленного для Управления Его Церковью в качестве служителей Его Евангелия и Таинств; и что три чина епископов, священников и дьяконов по установлению Христа должны быть ограничены мужским полом; и что только епископы обладают полнотой апостольской власти, как надзиратели за верующими и носители священных санов.
Исповедь, через которую верующие призываются к обращению жизни, исповеданию грехов и примирению с Богом, и через которую мы призваны прощать других.
Святое Елеосвящение, посредством которого исцеляющая сила и утешение Бога особенно даруются верующим, больным телом, разумом или душой.
Мы верим в Содружество Святых, которое является благословенным сонмом всех верных людей, живущих и усопших. Традиционно считалось, что Вселенская Церковь состоит из Церкви Торжествующей (тех христиан, которые находятся на Небесах), Церкви Воинствующей (тех христиан, которые живы) и Церкви в покое (тех христиан, которые мертвы, но ещё не находятся на Небесах).
Более того, мы верим, что Пресвятая Дева Мария есть Матерь Господа нашего и Бога Иисуса Христа, и что Она выше всех других как начаток тех, кто спасен Им.
Молитвы небесных святых помогают верующим на земле согласно Откровению св. Иоанна (Откровение 5:8 и 8:3-4 в свете 6:9-11). Святым не следует воздавать моление или поклонение, которые принадлежат одному только Богу, но их молитвы поддерживают христиан на земле так же, как молитвы христиан на земле поддерживают друг друга в молитве).
Мы верим в святость человеческой жизни; что жизнь начинается в момент зачатия; и что умышленное лишение этой жизни в утробе матери путём аборта является тяжким грехом.
Кроме того, мы считаем, что умышленное, преднамеренное и прямое лишение любой невинной человеческой жизни является убийством, замаскированным под «эвтаназию», «убийство из милосердия» или «самоубийство с помощью».
Мы верим, что все люди предстанут перед нашим Господом Иисусом Христом, Который является высшим Судьёй и Правителем всего человечества, чтобы получить должное вознаграждение за свою веру и дела.
Предстоятель Архиепископии
Митрополит Архиепископ доктор Олег Урумбаев
дип. Agr., Dip.Th., Dip.Rel., DD
Митрополит Архиепископии Святого Креста
Аббат монастыря Святого Креста
Родился 1 марта 1969 г.
Образование:
Омский Сельскохозяйственный ордена Ленина Институт имени С. Кирова, ветеринария, 1995 г. – диплом
Свято-Троицкая семинария в Санкт-Петербурге, 2010 г. – диплом
Международная Академия Экспертизы и Оценки г. Саратов, религиоведение, 2011 г. – диплом
Свято-Троицкая Школа Служения, 2021 г. – доктор богословия
Путь в служении:
Рукоположен в сан иеромонаха – 2014 г. епископом Арсением Гавриковым.
Рукоположен во игумена – 2015 г. митрополитом Феофаном Тесленко
Рукоположен в сан архимандрита – 2016 г. митрополитом Феофаном Тесленко
Хиротонисан во епископа – 2017 г. епископом Харламием Климовым и епископом Германом Самгиным
Ставленнические грамоты Предстоятеля Архиепископии Святого Креста Архиепископа Митрополита доктора Олега Урумбаева.
Контакты:
664037, г. Иркутск, тер. 2 городок, дом 18, комната 504.
Тел.: +79344318883; электронная почта: avgustin1@inbox.ru
Реквизиты для добровольных пожертвований:
МРО "АНГЛО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ Г. ИРКУТСКА"
ИНН: 3812995940
КПП: 381201001
ОГРН/ОГРНИП: 1233800008310
Расчётный счёт: 40703810618350000366
Банк: БАЙКАЛЬСКИЙ БАНК ПАО СБЕРБАНК
БИК банка: 042520607
Корр. счёт банка: 30101810900000000607. Обязательна пометка "Добровольное пожертвование на Уставные цели без НДС"